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做出明智判断的10个方法
书籍摘录总结 丨编辑 / 唐佩萌
这是悟蒙萌公众号的第13篇原创文章

文章总共3692字,预计阅读时间12min |
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1、保持怀疑,但不要怀疑一切
重要的真相总是隐蔽的,它们经常被人为的谎言遮蔽;其次,人们之所以掩盖真相,是为了维护自己的私利。
人们知道,为了维护自己的利益,有些真相会被一些强有力的组织掩盖;人们无法分辨出哪些秘传的真相才是真的,同时又不信任专家,也不肯放手让他们替自己做出选择。
我们永远都不应该在谎言、第六感和未证实的断言中寻找所谓的被掩盖的真相。
对批判性的思考者而言,一个重大的挑战就是要适度地怀疑,但不要成为彻头彻尾的愤世嫉俗者。无论是完全不怀疑还是彻底地愤世嫉俗,实际上都是轻信的行为,只不过是不同形式的轻信:前者是轻信官方的立场,后者则是轻信他人的风言风语。想要防止阴谋论占据当今文化的中心位置,使其回归文化的边缘位置,我们需要做的,就是再次发挥自己的质疑能力。我们需要质疑和怀疑,但绝不需要升格为愤世嫉俗。
2、相信理性,但不要确信不疑
对现实生活中的大多数问题而言,纯粹的理性并没有给人以有效的指导。
对理性主义者来说,理性优于观察,因为通过理性,人们可以透过世界给予感官的表象,确实地看到事实的本来面目。
我们经常会判断失误,因为我们只看到了理性之光直接照耀的东西,而忽略了黑暗中的其他事实。
人们并不是在追求理性,而是在追求合理性;人们不是出于正当理由去行事,而是在事后追溯性地寻找理由。
理性是不完美的人使用的不完美的工具。我们的确应该努力做到尽可能的理性,并且不断提高对自己信念的真理性的信心,但这也要求我们对自己能有多自信有一个切实的看法。如果只是臣服于理性,那么理性本身并不会引导我们走向真相。相反,理性更像是一个导航工具,如果知道如何使用它,以及自己在探求什么,那么它就可以帮助我们更接近真理。
3、追求确定性,但不要执着于确定性
经验知识的力量就在于它始终是开放的,并时刻接受每一次审查、修正和反驳。
要求经验知识百分之百确定是一种强求,但我们不能因此就断然否认经验方法的价值。
现代科学所取得的巨大成功,包括医学上的重要进步,都要归功于对经验方法的明智使用。我们不能因为经验知识不是百分之百确定的,就断然否认经验方法在扩大人类真理范围方面所发挥的重要价值。而要求经验知识百分之百的确定无疑是一种强求,因为经验知识永远不可能是百分之百确定的。经验知识太温和了,以至于无法达到绝对的确定,但我们应对此给予更多的尊敬。
4、学会认知,更要学会如何创建新的认知
言辞可以改变事实,新的事实也可以改变言辞。
真相一直在被如此创造着,并一直改变着世界,带着世界向或更好或更坏的方向前进。经济不平等的真相并不是自然形成的残酷事实,而是由政治等方面创造的。即便是“确凿的事实”,也会因为建设、轰炸以及公共政策等原因发生改变。
创造需要想象力,但如果是要创造新的真相,只有想象力是远远不够的。
认识到创造真相的看似神秘的方式,能让我们有理由对未来保持乐观的态度;同时,它也为我们提供了工具,让我们可以回击和粉碎那些创造不受欢迎的新真相的企图的人。
5、关注事实,更要关注描述事实的方式
对一句话是否为真的判断,不仅取决于真实的世界,也取决于我们所采用的分析框架。
相对主义往往扮演着对话终结者的角色:你所理解的真归你,我所理解的真归我,故事至此终结。
事实上,相对主义背后也隐藏着一些真正的洞见,并会对绝对主义的真理观带来威胁,这些洞见就是真理独立于人们碰巧想到的某种观点而存在。
描述世界的方式不止一种,赋予事物价值和重要性的方式也不止一种。
有时候真相就是模棱两可或不确定的,而认为它们是确定且清楚的这种想法本身就是虚假的。
如果一句话对我来说是真的但对你来说不是真的,这并不意味着我们两个人中必有一个是错的,而是意味着我们都只接触到了一部分真相,需要彼此帮助才能看到全部的真相。因此,各种合理视角的出现,并不会导致真相的崩溃。相反,我们应该尽可能多地发掘这些视角并把它们融合在一起,以创造出能更全面反映现实的视角。
6、不盲目相信,而是追问何人受益
科学之所以会站错立场,是因为错误的科学家掌握了太多的权力。
控制“真相”本身拥有强大的力量,这就是为什么说关注权力及其影响,就是关注真相被编造的方式。对于那些声称要说出真相的人,所有睿智的公民都有理由保持警惕。而比较恰当的做法是,追问“何人得益”,即谁会从这个版本的“真相”中获利。
所谓的真相与权力体系之间维持着一种循环的关系,权力体系产生并维持着真相,真相反过来又巩固并拓展了权力。
在真相背后,权力发挥着巨大的影响力,但我们相信,世界上至少有一些真相不只是权力的表达。
真相不仅仅是权力的表达,我们才能面对权力谈论真相。每一次,当揭穿了利己主义的强权者所宣称的真相时,我们就又一次证明了真相可以战胜权力,真相也不可能永远是权力的婢女。
7、不擅下定论,而是审视更多证据
只有在既符合人性,又符合世界的实际情况时,我们的道德判断才会具有影响力。
当谈及许多关于事实的问题时,绝对主义虽然已经是明日黄花,但仍然常常会胜过新兴的相对主义。
在涉及有关价值的问题时,相对主义则拥有更多真诚的信奉者。
拒绝承认某些道德价值观比其他道德价值观更好不仅是错误的,更是有害的,因为道德观与看待世界的方式密切相关。
在通常情况下,事实在判断哪种道德主张更可取时扮演着更为直接和重要的角色。“偏见”一词在字面上的意思是“预先判断”,而实际上,偏见的内涵远远超过了它在词源学上的意义。偏见之所以会产生,是因为在看到相关事实之前,人们心里就已经有了结论。如果在看到相关事实后再进行判断,偏见就会被公平的判断取代。这就是为什么虽然谈论“道德真相”(moral truths)本身可能是错误的,但真相依然在道德领域有着至关重要的作用。
亚里士多德曾写道:“真理论对生活的指导意义就如同它对知识的获取一样极具价值,因为真理与事实相符,所以它们传承着信念,也鼓励着那些理解真理的人在真理的指导下生活。”当然,并不是万事皆空,最起码万事皆空这个想法本身不会逝去。
8、为自己思考,而不是独立思考
理性的缺陷在于,我们无法完全证实自己的判断,却又不得不依赖于自己的判断。
无论是听从权威的专家还是所谓的权威的神性专家,人们的行为遵循的都是相同的机制,那就是听从权威。
当一个权威不可靠或者超出了权威所在的领域时,真相就会受到损害。
权威必须可靠和权威不能越界(即不能超出所在的领域)。
相比于以前的理性时代,现在并不是一个毫无理性的时代,而是一个平衡被打破了的时代。假如真的在意真相,我们就既不应该完全拒斥那些声称能帮人认识真相的权威,也不应该过于热情地臣服于他们。我们应该做的是,更加谨慎地看待那些所谓的权威和他们推理的基础。
“勇敢地运用你的理性吧!”一定要敢于去认知,当然,这不可避免地会有犯错的可能性。不要独坐冥想,但一定要自己去想,这不是因为你比别人更聪明或更智慧,而是因为你别无选择——没有人可以替你做决定,除非你决定让别人替你做决定。
9、不轻易否定,而是多角度评判
我们所面临的,不是真相的缺失,而是真相的过剩。
事实上,很多宗教经典远比《摩门经》更受推崇,但这些宗教经典中没有任何一本能被公认为是有关神谕的典籍。这里有一个近乎完美的悖论:对于一个群体中大多数人都相信的神谕,多数民众却并不相信。
宗教并不是给世人提供了很多不同于平常世界的规律的知识,而是提供了很多不同于平常世界的规律的知识基础。对很多信徒而言,宗教提供的说教是一种本能的知识,与他们对自身、对自己身份和财产的认知密切相关。对这些信徒而言,宗教提供的知识更多的是一种感觉,而不是思想。
宗教所提供的知识是一种特殊的知识,它们既不是完全虚构的,也不是关于世界的客观事实。
10、不追求中立观点,而是形成观念之网
真相的证成或证伪从来都不是独立的,真相之间相互联系,形成真相之网,所有真相彼此相互支撑。
亚当和夏娃的这种存在方式表明,从理论上来说,事物可以以任何年龄的状态被创造出来。同样,上帝可以很轻易地创造出一个已经拥有了悠久历史的地球。化石,甚至是遥远的恒星的光芒,都可以用这种方式重新解释。
我们是以整体的方式获得对世界的认知的。
然而,在我们的信仰之网中,并非所有事物都具有同等的重要性。
真相总是相互联系的,信念也是,所以我们不可能把自己置身于真相之网和信念之网之外,以一种第三者的中立角度来评估其可信度。
真相之路的作用在于,让我们尽可能地扩大自己的信念之网,尽可能编织进更多真实的线索。
结语
真相就像一个花园一样,真相也需要精心培育,否则就会被谬误、误解和谎言的种子占据并疯狂生长。
*本次《做出明智判断的10个方法》内容为此书句段的摘录,个人浅显认为有总结性的内容,不是很全面,需要个人理解或者感兴趣可以寻找此书进行学习。

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